报君黄金台上意，提携玉龙为君死，黄金台在古诗词中是何种意象
报君黄金台上意，提携玉龙为君死，这句话出自唐代李贺的《雁门太守行》。
诗人李贺借用黄金台的典故，巧妙以“玉龙”喻指宝剑的无匹锋芒。
这绝妙比喻折射出将士们效忠朝廷的坚定决心，熠熠生辉地展现了唐代军士所散发的崇高英勇气概。
他笔下所描绘的那些爱国将士，用坚韧的信念捍卫家园，慷慨激昂地挺身抵御外族侵略，诗人满怀崇敬地赋予了他们无尽的赞扬。
这句话所蕴含的意境如同诗人笔下的山川江河，清晰而深刻。以“玉龙”喻宝剑，意味着其锋芒毅然决然，如同龙腾虎跃，不畏艰险。
黄金台的典故象征着建功立业，将士们报效朝廷、忠诚效死，彰显着他们对国家山河的忠心。
何为黄金台
黄金台是燕昭王为招纳人才而筑的高台，位于河北省定兴县。
在春秋战国时期，燕国疲弱，燕昭王焦虑不安，他求贤若渴，却苦无得力之人。
相国郭隗以一个千金买马骨的故事说服了燕昭王，于是在易水畔修筑了一座高台，并铺设黄金于其上，以吸引四方贤士前来。
这高台被赞誉为“招贤台”或“黄金台”，成为顶尖人才汇聚之地。乐毅、邹衍、剧辛等杰出人士皆前来效命，使得燕国焕发勃勃生机，国势日渐强盛。
黄金台上什么意
除了李贺，许多其他诗人也曾在他们的作品中提及黄金台这个典故，然而不同诗人对于这一典故的表达可能会呈现出独具特色的差异。
在李贺的《雁门太守行》中，“报君黄金台上意”所寓意的是燕昭王在黄金台上招揽贤才，以致仕之意。
李贺灵巧地借用黄金台之典，展现了将士们报效朝廷的坚定决心，勾勒出唐代军士英勇气概的壮丽画卷，并将自己的诗篇贯注着爱国主义之情，以深情讴歌那些奋勇抵御外族侵略的将士，献上他崇高的赞颂。
黄金台在此处象征着国君对贤才的招纳，凸显了对人才的重视和推崇。
而在鲍照的《放歌行》中，“岂伊白璧赐，将起黄金台”所指的是国君赏赐白玉璧，以招揽贤才，建起黄金台。这里的黄金台表达了国君对于人才的珍视，以及怀揣招纳贤良之心的寓意。
接下来是李白的《南奔书怀》中，“侍笔黄金台，传觞青玉案”表明了诗人在黄金台上侍奉国君，与国君共饮。这里的黄金台则揭示了国君与臣子之间和谐共融、共享天伦之乐的美好景象。
再看王广心的《送董苍水游楚粤》中，“侍郎之后君也才，文章早压黄金台”嘉许董苍水才华横溢，文章已超越黄金台上众多才子。这里的黄金台象征着董苍水卓越的才华，将其与众多贤才相提并论，突显了他独特的才能。
每一位诗人透过黄金台的典故，诠释出不同的意象和情感，丰富了这一典故的内涵，使“黄金台”在诗歌中灿烂多彩。
黄金台在中国历史上有哪些影响
在中国历史上，典故中的“黄金台”象征着国家对于人才的高度重视和招揽贤良的决心。这一寓意对于后世的统治者们提供了宝贵的启示：要想使国家强盛繁荣，必须高度重视人才，广纳贤才。
昔日，秦昭王怀抱统一天下的雄心壮志，前往拜访精通兵法、见多识广的隐士范雎。初见范雎时，他连续三次跪地请教，但范雎始终犹豫不决，不愿轻率进言。
秦昭王并未气馁，他坚持真心恳求，并第五次跪拜，表达出更加诚挚的态度。最终，这份真挚打动了范雎，他答应辅佐秦昭王，共同致力于统一六国大业。
在黄金台的象征背后，隐藏着一个历史的镜鉴：君王之所以能建立赫赫功业，离不开贤才的协助与支持，一个国家的兴衰盛衰，离不开对人才的重视和发掘。
而秦昭王与范雎之间的交流，则深刻阐释了真诚感人的恳求，是建立良好人才关系的重要法宝。
黄金台对文学的影响
在文学上，黄金台这个典故可能会被用来象征人才的重要性和对人才的渴求。它也可能被用来表达对人才的赞美和对人才的尊重。
此外，黄金台这个典故也可能会被用来探讨人才与国家之间的关系，以及人才对于国家发展的重要性。
总的来说，黄金台这一典故在文学中有广泛的使用，因为忠君爱国是历史的主旋律。
它可作为表达人才重要性、赞美人才才华、探讨人才与国家关系等多种主题和思想的重要象征符号。
由于其丰富多样的寓意，黄金台成为文学创作中饱含深意的表达手法，赋予作品以深远的内涵和感染力。
