卞玉京：秦淮八艳之长斋绣佛

卞玉京(1623年-1665年)，又名卞赛，字云装，自号"玉京道人"。明代歌妓，与马湘兰、顾横波、李香君、董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆同称"秦淮八艳"。诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。"一落笔尽十余纸",其绘画艺技娴熟，落笔如行云，喜画风枝袅娜，尤善画兰，作有《题扇送志衍入蜀》。

卞玉京出身很好，父亲是官僚，却不幸早亡，家庭很快破败。卞赛只好携妹妹卞敏一起到秦淮河上卖艺，成为歌妓。她学过音乐，善于弹琴，她的气质，迷倒了许多公子哥儿。但卞玉京却表现得很矜持、清高，惟有遇见文人与艺术家，她才找到共同语言。卞玉京是一位个性美女，而她的性情，在微醺时候，更能发挥到极致，在宴席之上，知己之间，足够放松的她，飘逸倜傥而又不失风流妩媚，众人惊羡的注视如追光，映照着她的绝代风华。坊间于是有了"酒垆寻卞玉京，花底出陈圆圆"的说法。

感情坎坷

崇祯十五年春天，苏州虎丘，一个名叫吴继善的人要离开此地，去成都当知县，亲友安排酒宴为他饯行，卞氏姐妹也前来送行。一干人等吃饱喝足，少不得要写两首惜别的诗，吴梅村就想试试卞玉京的才气，于是请她在胞妹卞敏画好的兰花扇面上题诗，卞玉京这样写道:"剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛"。吴梅村感佩之至，对卞玉京十分爱怜。满座的宾客皆做倾倒不已状，听惯了赞美的卞玉京想来视为寻常，独有吴梅村的青眼让她格外看重。之后卞玉京问吴梅村对她是否有意，而吴梅村的答案既非"是"，也非"不是"，而是"固为若弗解者"，装出听不懂的样子，整一个装傻充愣，把她晾在了半空。卞玉京只是叹了一口气，从此不再提起。

后来吴梅村在长千里寓所收到卞玉京交侍女柔柔送来的一封表白爱情的书简，知道卞玉京想嫁给他，心里很矛盾。因吴梅村听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的父亲田畹要来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞玉京等人。吴梅村迫于权势，他凄然退却了，只在卞玉京的寓所吹了几首曲子便凄然离去。所幸卞玉京并没选中。

两年后，卞玉京嫁给了一个世家子弟郑建德。因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，她自己离去。崇祯末年，清兵南下，卞玉京见降清人士劫去王女献清兵主帅多铎，改道士衣冠，逃出虎口。

情缘难续

顺治七年(1650年)，吴梅村去前辈诗人钱谦益的常熟老家做客，钱谦益摆酒相招，席间说起卞玉京正巧也在附近的远房亲戚家度假，前几天还来看望过柳如是，不妨让柳如是招呼她过来一起聚聚，毕竟大家都是老相识，坐在一起不容易。卞玉京倒是来了，可假称要化妆，让柳如是领她直接去了楼上卧室，又推托身体有点不舒服，就是不愿下楼相见。整整七年了，她心里受的伤还没好呢，既想见，又怕见。在见与不见之间犹豫不决。看来，那段情了犹未了，已构成心理障碍，阻隔着重逢的完整实现。卞玉京来了，却未让吴梅村见到。卞玉京未与吴梅村见面，却告诉他自己来了。

顺治八年，卞玉京特意来吴梅村的太仓老家探望，似乎为了弥补前次遇而未见之不足。可这时候，准备了断尘缘的她已换上一身黄衣，道姑打扮。可能正因此，她才有了再见吴梅村的勇气。她告诉吴梅村，自己是来打个招呼的，日后恐怕难得相见的。这是一次为了告别的聚会。在灯火朦胧的夜宴上，卞玉京为吴梅村及赶来相陪的几位老朋友弹琴，借助忧伤的琴声，讲述了这些年自己在乱世中的挣扎。她与吴梅村分手的时候，正是国破之际，作为铁蹄下的歌女，肯定尝遍了人间的辛酸。她正是因此才看破红尘的。

香消玉殒

顺治七年(1650年)，卞玉京在钱谦益家看到了吴梅村的《琴河感旧》四首诗，知道吴梅村对她的思念。数月后二人在太仓相见，卞玉京为吴梅村操琴，吴梅村不胜感怀，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，据说另一首《临江仙·逢旧》，也是吴梅村在描述与卞玉京的最后一次见面:"落拓江湖常载酒，十年重见云英。依然绰约掌中轻。灯前才一笑，偷解砑罗裙。薄幸萧郎憔悴甚，此生终负卿卿。姑苏城外月黄昏。绿窗人去住，红粉泪纵横。"之后两人的感情就这样几无结果的消逝了。

顺治十年，卞玉京被一位年已古稀的好心肠良医郑保御所收留，他为她另筑别室并悉心照拂。卞玉京在吴梅村这里找不到生命的归宿，历经湖海波涛，勘破红尘俗世，便以修道作为躲避时代急风烈雨的避难所，以空门作为自己伤痕累累的心灵栖息地。她持戒极严，钱谦益与邓汉仪闻之，前往求一面而不可得。卞玉京虽然皈依空寂，但她善良而重情，为了感激佛门俗家弟子郑保御的悉心照料，让她有一个焚香诵经的安宁晚年，她曾刺舌血以三年时间为其抄写一部《法华经》。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。