安徽马鞍山：探秘褒禅山，带你看点不一样
褒禅山位于马鞍山市含山县城东北15里处，风光秀丽，景色迷人，溶洞、山泉、古刹、奇峰、异石闻名遐迩，堪称褒禅山“五绝”。自古以来，众多文人墨客慕名而至，游后叹为观止，刻碑以记之，给褒禅山抹上了一层神秘的色彩。
褒禅山何以有如此魅力?
王安石在《游褒禅山记》开篇记述道：“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。”此褒禅山名称的由来。
褒禅山实为几座山峰的总称。东起灵芝山，西止鳌鱼岭，又有起云峰、碗儿岭等。这些山峰如众星拱月般环抱着一个馒头状的小山，此乃褒山，即唐代慧褒和尚结庐之处。
褒禅山每一座山的名称都有其来历，自古就有着一段段如山海经般的传奇故事。
相传，褒禅山为仙家聚集之处。仙人不食人间烟火，以嚼首乌，食灵芝，饮甘露为生，他们从天庭上带出许多灵芝、何首乌的种子，撒在褒禅山中。所以，褒禅山漫山遍野可采掘到灵芝、首乌。灵芝山即因此而得名。
碗儿岭，是仙家聚游之处。他们常盘坐于岭上谈经论道，饮酒、品茗、博弈、炼丹，乐而忘返。时间长了，那岭上的许多石台上竟留下了深深的半圆形似碗盏等器皿的印迹，而且锈迹斑斑。另外，在石台上还留有许多散落的圆形棋子。古人吴邃齐曾留诗一首：“澄空绀碧锁烟霞，千古华阳古士家。明月满山黄叶落，春风盛处碧桃花。石棋盘上长生著，丹鼎炉中九转砂。闻道年来足宫府，仙几底处是生涯。”其对碗儿岭风景的描写可谓十分细腻了!
起云峰，常云雾缭绕，相传是承接天地之甘露的神峰。山雨欲来时，烟雾涌腾，山峦或隐或现，如中国泼墨写意画般大气磅礴，蔚为壮观。古居巢(今巢湖市)陆龙腾先生有诗描述得十分精妙：“杖黎山下几何看，谁识看山不为山，只爱云深山泼墨，苍岭万对有无间。”故古来亦有“烟雨褒禅”之说。然“烟雨褒禅”奇妙处，还在于“祈雨辄灵”之谈。史载，宋庆元六年，赤日炎炎，久旱无雨，庄稼焦枯，黎民渴死于道。时和州知府王大过率众来褒禅山设案、焚香、祈雨。片刻，山峦风起云涌，电闪雷鸣，大雨倾盆，普降甘霖，百姓欢呼雀跃。为此，王知府欣然筑“喜雨亭”一座，刻碑以记之,留下了《喜雨亭碑记》。又载南宋哲学家叶适任沿江制置史时，曾路过褒禅山，适逢大旱，入寺祈雨，亦十分灵验。
又传，褒禅山历来为仙家必争之地。就连那东海的鳌鱼也化作人形，历经千辛万苦，跋山涉水来到褒禅山。他知道，在褒禅山西岭上有一莲花池，终年碧水荡漾，在那里他便可修炼成仙了。可他刚来到褒禅山西岭坡时，却被护山神发现，那护山神手持扁担，飞壁赶上，高举扁担，大喝一声：“住！”，扁担起落处，鳌鱼应声倒下，化为一尊太湖石，现出鳌鱼原形。
现在，当你来到鳌鱼岭时，便能看到那正竭力向上攀游、翘首期盼的鳌鱼石的身影，鳌鱼背上被护山神击打的伤痕仍清晰可见。同样，当你驻足于鳌鱼岭下的山涧绝壁旁，你还能发现那护山神飞步追赶鳌鱼时在悬崖绝壁上留下的巨大脚印。后人据此便将褒禅山西岭改称为鳌鱼岭。
接下来再来看看褒禅山的石头，褒禅山珍贵的石头不下四、五种，有钟乳石、太湖石、吸水石、水晶石......褒禅石奇异之一“石树共生，石包树，树缠石”。褒禅山中生长着各种古老珍贵的杂树，这些千年的古树大多生长在奇形怪状的太湖石的空洞、缝隙间，盘根错节，与太湖石相互缠绕，犹如母子深情难以割舍。褒禅石奇异之二：形态怪异，色彩丰富。褒禅山到处裸露着奇异的太湖石，或突兀中空，或安详横卧，或争奇斗艳，似人，如兽，石林、石海，蔚为壮观，精彩纷呈，可以说这是天公赐予褒禅山的一个个精美的景点。
牧羊坡，坐落在华阳水库东侧，那一块块裸露在坡面上奇特的太湖石，犹如一群洁白的羊群飘荡在丰盛的草木里，山风吹过，羊群忽隐忽现，大有“风吹草低现牛羊”的诗情画意。相传，牧羊坡是东海龙王的小女牧羊之处，每逢干旱之年，龙女便布施甘露解救地方百姓。
褒禅山是大唐佛教圣地之一，慧褒、唐僧、鉴真都是唐代的三大高僧，情谊甚笃，据说，唐僧师徒去西天取经时曾路过褒禅山，慧褒和尚盛情接待唐僧师徒四人，临行时，唐僧、慧褒依依惜别，唐僧执意要将自己的白龙马送给慧褒，慧褒怎肯接受，正在两难之时，观音飘然而至，手指一尊太湖石，口中念念有词，那太湖石瞬间便变作一匹俯卧的白龙石马，观音又手持拂尘往石马的身上轻轻一拂，只见白龙石马身上现出“阿弥陀佛”四个大字。观音又将一道咒语教与慧褒，叮嘱道，若需白龙马时，只要双手合掌，口中念此咒语，白龙马即可到来。后来慧褒试之，果然灵验。现在，当你来到华阳洞后洞西侧的古道旁时，你就能看到一匹俯卧的白龙石马，那白龙石马身上“阿弥陀佛”四个古朴神秘的大字仍醒目可见。
褒禅之石苍老古拙，色泽动人，大多呈棕灰色，夹以白、朱、黄、青、红等色，似玛瑙，如鸡血。在蜿蜒的山道旁，在曲折的小溪边，信手拾起一块石头，仔细观赏，张开你想象的翅膀必能体味出那无穷的意趣。若精选一些石头，稍加人工雕琢，必是一件件精美的艺术品。
来源：马鞍山文旅
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